VOLUNTAD Y LIBRE ALBEDRÍO EN EL S. XIII

A nosotros nos resulta habitual hablar de voluntad humana o de libre albedrío.
Sin embargo, debe saberse que estos temas tienen una historia, y que tampoco
son nociones que hayan sido valoradas del mismo modo a lo largo del decurso
del pensamiento antropológico.
En este curso vamos a enfocarnos en un momento clave de la historia,
donde se recogen los frutos de largos siglos de reflexión filosófica y teológica
sobre esta temática. Recordemos que se trata del siglo de las Universidades y
de la época dorada del método escolástico.
Los autores de este tiempo desarrollan su historia intelectual y
académica con el recurso a la lectura de ciertas fuentes consideradas
autoridades. Esta lectura es dinámica, supone una tarea grupal con un profesor
que explica y se discuten los temas que surgen del texto. El enorme
crecimiento intelectual de la Escolástica estuvo ligado al valor y la eficacia de
dos métodos: el comentario y la disputa a la que todos asisten, aunque no
participen de ella.
En cuanto a la cuestión de la voluntad y su relación con el libre albedrío,
veremos que en este siglo se avanza en base al comentario a las Sentencias de
Pedro Lombardo, un autor del S. XII, que recogía fundamentalmente la
tradición agustiniana. Esta obra y los asuntos tratados en ella, constituyen la

estructura fundamental de toda la literatura filosófico-teológica. A ello se
suman ciertas obras clave provenientes de otros ámbitos culturales, como la de
S. Juan Damasceno (Sobre la fe verdadera) y las de Aristóteles.
Los pensadores de ese siglo practicaron de un modo propio lo que R. M.
Hutchins decía en The Great Conversation Vol. I: “La tradición de Occidente
está encarnada en la Gran Conversación que comenzó en los albores de la
historia y que continúa hasta nuestros días”. En el caso de estos escolásticos,
ello se verifica a través de la lectura de la tradición filosófico-teológica latina
y de las traducciones de Aristóteles y el Damasceno principalmente.
El curso que proponemos versa sobre la temática de la voluntad natural y
deliberativa en el s. XIII, llamadas respectivamente por Tomás de Aquino
voluntas ut natura y ut ratio. Es una cuestión que atraviesa el pensamiento
patrístico y medieval, pero a la que nosotros pondremos la lupa durante su
desarrollo en dicho siglo y especialmente en Tomás de Aquino. Si bien el
Angélico recibe con provecho lo que han trabajado sus antecedentes, sus
fuentes e inclusive sus contemporáneos, él agrega un marco conceptual sobre la
estructura antropológica del alma humana con unos fundamentos metafísicos
donde la noción de voluntas ut natura se luce, por así decir, o resplandece. La
complejidad de la finalidad natural en el hombre aparece explicitada por el
Aquinate en el contexto de una sinergia de fuentes, pero también con un
aporte propio. En los otros autores hay elementos más o menos desarrollados
de lo que Tomás recibe y no está todo en todos, pero él les hace jugar un rol en
su propio contexto doctrinal.

Esta propuesta forma parte del proyecto PIUNSTA 2023-2025
“Precisiones sobre las nociones de voluntad natural y deliberativa entre los
siglos XII y el XIII” dirigido por la profesora a cargo del curso.

Introducción. Antecedentes.
Guillermo de Auxerre
Felipe el Canciller
Alejandro de Hales
Juan de La Rochelle
S. Buenaventura I
S. Buenaventura II
S. Alberto Magno
Sto. Tomás de Aquino I
Sto. Tomás de Aquino II

El curso se dicta en 20 hs. reloj. A los que aprueben el Informe exigido, se les
acreditan 10 hs. más (total: 30 hs). El curso es acreditable también como
Seminario de Doctorado y abierto al público en general.